Swami Vivekananda
Certains livres ouvrent une porte.
D’autres nous révèlent que le chemin existe peut-être déjà en nous.
Bienvenue dans Les Livres vous cherchent.
Il existe des livres qui répondent à une question.
Il existe des livres qui ouvrent une porte.
Et il existe des livres qui nous révèlent que le chemin que nous cherchons existe peut-être déjà en nous.
Car nous avons parfois une certaine image de la spiritualité.
Nous l’imaginons comme une retraite loin du monde.
Comme une pratique difficile.
Comme un chemin réservé à quelques êtres exceptionnels.
Mais certains livres viennent bouleverser cette vision.
Ils nous rappellent que la recherche intérieure n’est pas une fuite de la vie.
Elle est une manière nouvelle de l’habiter.
Les ouvrages de la semaine
Les Yogas pratiques
et
le JñÄna Yoga
Swami Vivekananda
Aujourd’hui, deux ouvrages nous attendent.
Deux livres qui ne sont pas, à l’origine, des traités écrits comme tels.
Ils sont issus de conférences données par Swami Vivekananda, puis réunies et publiées sous les titres Les Yogas pratiques et le JñÄna Yoga.
Deux recueils de paroles, donc.
Des enseignements destinés à être entendus, expliqués, rendus accessibles.
Deux ouvrages de l’un des grands messagers du VedÄnta moderne.
Lorsque j’ouvre ces textes, une première surprise apparaît.
Le mot « yoga » ne signifie pas seulement ici une posture du corps.
Il ne désigne pas uniquement une pratique physique.
Le yoga signifie avant tout : union.
Union avec ce que nous sommes profondément.
Union avec une réalité plus vaste que nos préoccupations quotidiennes.
Dans ses conférences, Vivekananda présente plusieurs grandes voies spirituelles.
Il ne cherche pas à imposer une méthode unique.
Il part au contraire de la diversité des êtres humains.
Nous n’avons pas tous la même sensibilité.
Certains sont naturellement portés vers l’action.
D’autres vers l’amour et la dévotion.
D’autres vers la méditation.
D’autres encore vers la réflexion et la connaissance.
Swami Vivekananda arrive en Occident à la fin du XIXe siècle avec une vision nouvelle.
En 1893, au Parlement mondial des religions de Chicago, il prononce un discours qui marque profondément son époque.
Mais derrière cette voix qui rassemble, il porte une mission :
faire découvrir que les traditions spirituelles de l’Inde ne sont pas des croyances éloignées.
Elles sont des expériences vivantes.
Des chemins de transformation.
Dans Les Yogas pratiques, Vivekananda développe notamment trois de ces voies.
La première est le Karma Yoga.
Le yoga de l’action.
Comment agir dans le monde sans être prisonnier du résultat ?
Nous passons notre vie à agir.
Nous travaillons.
Nous construisons.
Nous aidons.
Nous créons.
Mais très souvent, nos actions sont accompagnées d’attentes.
Nous voulons être reconnus.
Nous voulons réussir.
Nous voulons que les choses se passent comme nous l’avons décidé.
Le Karma Yoga nous propose une autre attitude :
agir pleinement.
Avec attention.
Avec engagement.
Mais en laissant tomber l’attachement au fruit de l’action.
Non pas devenir indifférent.
Mais devenir libre dans l’action.
Le deuxième chemin est le Bhakti Yoga.
Le yoga de l’amour et de la dévotion.
Un chemin du cœur.
Dans un monde où nous cherchons souvent à contrôler, à comprendre, à analyser…
le Bhakti Yoga nous invite à une autre relation avec l’existence.
Une relation fondée sur la confiance,
l’ouverture,
l’émerveillement.
Il nous rappelle que le cœur humain a aussi besoin de s’unir à quelque chose de plus grand que lui.
Le troisième chemin est le RÄja Yoga.
Le yoga de la maîtrise intérieure.
C’est le chemin de la méditation, de l’observation du mental, de la connaissance des mouvements de la pensée.
Vivekananda explique que notre esprit ressemble souvent à un lac agité.
Tant que l’eau est troublée, nous ne pouvons pas voir clairement le fond.
Mais lorsque les vagues s’apaisent… la réalité apparaît.
Le RÄja Yoga nous apprend à découvrir cette stabilité intérieure.
Puis vient le JñÄna Yoga, qui rassemble d’autres conférences consacrées au yoga de la connaissance.
Il ne s’agit pas nécessairement de présenter le JñÄna Yoga comme un quatrième degré, ni comme l’aboutissement obligatoire des trois autres voies.
Vivekananda expose plutôt plusieurs approches qui peuvent se compléter, selon la nature et les besoins de chacun.
Qui suis-je ?
Il nous invite à distinguer ce qui change de ce qui demeure.
Le corps change.
Les émotions changent.
Les pensées changent.
Mais qu’est-ce qui observe tous ces changements ?
Quelle est cette conscience qui accompagne toute notre expérience ?
C’est cette connaissance que cherche le JñÄna Yoga.
Les deux ouvrages se répondent donc, non parce que l’un serait simplement l’approfondissement des trois autres, mais parce qu’ils présentent, à travers des conférences différentes, une même vision d’ensemble.
Celle d’une spiritualité plurielle, adaptée aux différentes dimensions de l’être humain.
Karma Yoga transforme notre manière d’agir.
Bhakti Yoga transforme notre manière d’aimer.
RÄja Yoga transforme notre manière d’habiter notre esprit.
JñÄna Yoga transforme notre manière de comprendre ce que nous sommes.
Ces chemins ne sont pas nécessairement séparés.
Ils peuvent se croiser.
Une action désintéressée peut purifier le cœur.
La dévotion peut apaiser le mental.
La méditation peut rendre la connaissance plus directe.
Et la connaissance peut donner un sens nouveau à l’action, à l’amour et à la pratique intérieure.
Mais Vivekananda ne nous demande pas de suivre un parcours identique pour tous.
Il nous invite à reconnaître notre propre tempérament.
Certains avancent par l’action.
D’autres par l’amour.
D’autres par la méditation.
D’autres encore par la recherche de vérité.
Les chemins sont différents.
Mais ils peuvent conduire vers une même liberté intérieure.
C’est peut-être l’une des grandes forces de ces conférences.
Elles ne nous demandent pas de devenir quelqu’un d’autre.
Elles nous invitent à découvrir notre propre chemin.
Et cette approche résonne particulièrement aujourd’hui.
Car nous cherchons souvent un équilibre.
Nous voulons donner du sens à notre travail.
Cultiver des relations plus profondes.
Comprendre notre esprit.
Retrouver une dimension intérieure.
Mais nous avons parfois l’impression qu’il existe une seule manière de chercher.
Vivekananda nous rappelle que les chemins sont multiples.
Quel est mon propre chemin vers l’unité ?
Quelle partie de moi demande aujourd’hui à être éveillée ?
Mon action ?
Mon cœur ?
Mon esprit ?
Ma recherche de vérité ?
Et peut-être qu’une autre question surgira…
Est-ce que je cherche seulement à transformer ma vie, ou à comprendre celui qui la vit ?
Alors peut-être que ces ouvrages vous cherchent.
Peut-être qu’ils arrivent maintenant parce qu’une partie de vous est prête à transformer votre vie quotidienne en chemin intérieur.
Car certains livres ne nous apprennent pas seulement à penser autrement.
Ils nous apprennent à vivre autrement.
Et parfois…
ce n’est pas nous qui trouvons un livre.
C’est un livre qui nous trouve.
À découvrir à la Librairie Turiyananda
Les Yogas pratiques et le JñÄna Yoga
Swami Vivekananda
Éditions Albin Michel
Collection Spiritualités vivantes