Pour affiner notre compréhension, Yama nous entraîne dans une recherche de plus en plus subtile : les objets sont supérieurs aux sens, le manas est supérieur aux objets, la buddhi est supérieure au manas, le grand ātman est supérieur à la buddhi, le non-manifesté est supérieur au grand ātman, le puruṣa est supérieur au non-manifesté, il n’y a rien de supérieur au puruṣa, c’est le sommet !