13 août 2026 - 17 vues
au 15 août 2026 à 18h30
64 bd Victor Hugo
77220, Gretz-Armainvilliers
Le sanskrit est la clé pour comprendre les racines de notre culture et l’étymologie de nombreux mots. Il ouvre l’accès aux vastes bibliothèques de textes anciens et développe la mémoire, l’analyse et la synthèse.
Plus qu’une langue, c’est un outil structurant pour la pensée. Appelé « langue des dieux » en Inde, le sanskrit se distingue par sa richesse sonore et l’énergie vibratoire qui s’en dégage. Selon la tradition, l’étude de la science des mantras développe la maîtrise de l’univers sonore, pour comprendre l’essence même de la création et approcher la vérité ultime. La vibration primordiale est le son « Om » que les yogis entendent en méditation.
Une langue toujours vivante… Contrairement au grec ancien ou au latin, le sanskrit n’a jamais cessé d’être utilisé. Il a longtemps été la langue des savoirs en Inde et reste aujourd’hui l’une des 22 langues officielles du pays. Il est encore enseigné dans plusieurs États et pratiqué comme une langue vivante dans les centres monastiques fondés par Shankara.
Depuis 1995, ce cours aborde le sanskrit comme un yoga de l’esprit, visant à intégrer la compréhension des textes classiques de l’Advaita Vedânta dans la vie moderne de chaque jour. Cinq fois par an, un séminaire de trois jours est proposé durant lequel sont pratiquées : l’analyse grammaticale et logique, la prononciation, l’étude de textes védantiques, la pratique du chant traditionnel. Les élèves, suivis individuellement, travaillent par correspondance ou au Centre, selon leur rythme personnel.
Séminaires ouverts à toute personne intéressée ;
aucun prérequis, aucune sélection, seule la motivation compte !
YVES BAUDRON
Professeur de sanskrit et de philosophie indienne, Yves Baudron enseigne depuis de nombreuses années au Centre védantique Râmakrishna. Son approche met l’accent sur la rigueur grammaticale et logique comme voie d’accès directe aux textes, et sur la dimension vivante de la récitation et de la prononciation. Traducteur et passeur des sources classiques de l’Advaita Vedânta, il relie l’étude à une compréhension intérieure : la précision de la langue devenant la précision du discernement.
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